L’AECSSPD organise un colloque étudiant qui aura lieu les 26 et 27 mars 2020.

Pour Walter Benjamin, la fonction « sociale » de l’art est un indépassable. Il est vrai que l’art s’émancipe petit à petit de ses fonctions rituelles pour gagner en autonomie et finalement se constituer en « champ » indépendant des champs du pouvoir — religieux, politique ou économique. Toutefois, cette émancipation ne se traduit pas par une « perte » de fonction, mais simplement par une transformation de cette fonction. Outre le changement relationnel que l’art possède avec les autres champs sociaux, un autre changement important bouleverse la « fonction » de l’art au tournant du 19e siècle : la reproductibilité technique (la mécanisation, l’industrialisation et l’accélération de la reproduction de l’art).

Le présent appel vise à réunir des communications sur le rôle à la fois aliénant et émancipateur des imaginaires politiques et normatifs de l’art. Ici, l’art est à comprendre comme un « produit de la technique pour modifier la nature dans un but d’adaptation à l’usage de l’homme ». Il se manifeste tant dans nos œuvres dites « artistiques » (cinéma, photographie, musique, littérature, etc.), que dans l’aménagement, urbain et architectural, de nos espaces de vie ou que dans le l’usage stratégique de nos instruments (techniques) de communications (avec la publicité notamment), etc. Un « produit » qui participe tant à la subversion qu’à la réification de certains imaginaires politiques et normatifs. 

Dans cette perspective, imaginaire politique et normatif est compris comme « l’ensemble des représentations imaginaires [relatives à l’organisation politique et aux normes sociales, y compris juridico-légales] propres à un groupe social ». Ce sont tant le mythe, les utopies politiques, les idéologies, la naturalisation de normes sociales et légales ou encore la sanctification des modes d’organisation politico-légaux tels « l’État de droit » ou la neutralité de la justice. Dans cette perspective, « on suppose que cet ensemble [de représentations imaginaires est] générateur de significations [et] participe à la vie commune, aux pratiques sociales » et politiques. Cet ensemble est, en d’autres termes, réels et imaginés : des réels-et-imaginés. En somme, « imaginaires normatifs » se comprend comme la (co)construction et l’internalisation de ces « réels-et-imaginés », constituant les « normalités ».

Le présent appel cherche donc à réunir des propositions qui vont interroger comment l’art, à l’ère de sa reproductibilité technique : 1) Révèle, en s’en saisissant, les imaginaires normatifs et en donne une certaine « dimension » ; 2) Fixe, « naturalise », ces représentations ; 3) Dégrade, déconstruit, en déclinant de nouvelles formes qui révèlent les contradictions et incohérences de ces réels-et-imaginés et de leurs universaux idéals. En résumé, à interroger la fonction de l’art, à l’ère de sa reproductibilité technique, au regard de la construction, de la représentation, de la diffusion, de la naturalisation et de la critique des imaginaires politiques et normatifs.

Nous vous invitons à nous faire parvenir vos propositions de communication d’ici au 23 février 2020 à l’adresse academique.aecsspd@gmail.com. Les propositions doivent faire un maximum de 500 mots.

Exemples d’exercice similaires en science politique :

https://journals.openedition.org/quaderni/851; https://www.cairn.info/revue-ecologie-et-politique1-2010-1.htm;https://www.cairn.info/revue-terrains-et-travaux-2007-2.htm;

Exemples d’exercice similaires en droit : 

https://lesmistons.typepad.com/blog/ ; Arrêts sur images — Les représentations du juge au cinéma, acte de colloque, Volume 1 (http://cinemabisetdroit.blogspot.com/2018/09/les-actes-du-colloque-arrets-sur-image.html).

Liste de thématiques potentielles (non exhaustives) :

• Imaginaires cyberpunks et post-état
• Écologie et images
• Musique et normativité
• Littérature et bureaucratie
• Publicité et élection
• Architecture et politique
• Cinéma et politique
• Littérature et droit
• Dystopie et science
• Droit et cinéma
• Imaginaires queers et contrôle social
• Imaginaires transhumanistes
• Publicité et contrôle social
• Satire, humour, politique et technique
• Violence et droit
• Imaginaires révolutionnaires et société du spectacle
• Représentation des luttes collectives
• Pornographie et imaginaires socio-politiques
• Représentation des corps et réalités trans
• « Anthropocène, capitalocène, Chthulucène » : Effondrement environnemental et science-fiction
• Figure du héros et de l’anti-héros : race, classe, genre
• Science-fiction et genre
• Memes comme critique